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本帖最后由 windy北方 于 15-6-19 17:14 編輯
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2015-6-16 17:10 上傳
走進(jìn)乾陵
從13朝故都西安驅(qū)車,沿312國(guó)道西行約70公里進(jìn)入乾縣境內(nèi)時(shí),極目西北方向,就會(huì)看見蒼茫煙云襯托著三座挺拔峻峭的山峰,呈北高南低之勢(shì),聳立于茫茫蒼穹之下,遠(yuǎn)望就象一新浴之后的少婦披著長(zhǎng)發(fā),頭北足南,仰面躺在藍(lán)天白云之下,這就是梁山,是有“歷代諸皇陵之冠”和“睡美人”之稱的中國(guó)歷史上唯一的女皇帝武則天與其夫唐高宗李治的合葬地——乾陵。
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2015-6-16 17:11 上傳
被稱“天下第一陵”的乾陵,位于陜西咸陽市乾縣城北6公里的梁山上,是陜西關(guān)中地區(qū)唐十八陵之一,修建于公元684年,經(jīng)過23年的時(shí)間,工程才基本完工。城墻四面,南有朱雀門,北有玄武門,東有青龍門,西有白虎門。
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2015-6-16 17:12 上傳
“唐高宗乾陵”墓碑,高2米,是陜西巡府畢沅為高宗所立,原碑已毀,這塊碑是清乾隆年間重建的。此碑右前側(cè)另一塊墓碑,是郭沫若題寫的“唐高宗李治與則天皇帝之墓”12個(gè)大字。另外在南門外有為高宗皇帝和武則天歌功頌德的《述圣記碑》和《無字碑》二通以及參加高宗葬禮的中國(guó)少數(shù)民族首領(lǐng)和友好國(guó)家使臣的石刻像六十一尊。在中國(guó)歷史上,陵前石刻的數(shù)目、種類和安放位置是從乾陵開始才有了固定制度的,一直延襲到清代,歷代大同小異。
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2015-6-16 17:12 上傳
關(guān)于乾陵的學(xué)說:
帝后合葬說
乾陵本是唐高宗李治的陵墓,陵號(hào)乾陵。實(shí)際上是一帝、一后的合葬墓。因?yàn)樯颀堈冎?,武則天被迫將大唐江山歸還給李氏皇族。為了死后能有棲身之所,武則天自己宣布廢去自己的帝號(hào),請(qǐng)求她的兒子(唐中宗李顯)將自己以唐高宗皇后的身份附葬于唐高宗的乾陵。唐中宗答應(yīng)了母親的這個(gè)請(qǐng)求。所以在禮制上乾陵仍然屬于一帝、一后的合葬墓。
二帝合葬說
武則天皇帝地位毋庸置疑。即便其后遺詔退位削號(hào)都不能改變其曾身為皇帝的歷史地位。乾陵本身就是武則天為自己所修建的陵寢。梁山南面兩峰較低,中間為司馬道(神道),故而這兩峰取名叫“乳峰”,當(dāng)?shù)厝艘卜Q之為“奶頭山”。遠(yuǎn)眺乾陵,好似一個(gè)維妙維肖的“睡美人”。
皇帝皇后尊卑有別,尊者先葬,卑者不宜動(dòng)尊者而后葬入。如果皇帝先死,皇后只能陪葬而不能合葬。武則天的雖然退位最終以大唐皇后的身份入乾陵,卻違反了封建帝王喪葬規(guī)制。中宗不顧眾臣反對(duì)重新打開了已經(jīng)封閉的乾陵,將自己的母親與父親合葬。傳統(tǒng)史學(xué)界認(rèn)為這是中宗盡孝道,完成母親遺愿,但是由于中宗的皇位得來尷尬,并非由其父?jìng)鞒?,所以肯定母親的地位的合法性也就很有必要。
至于武則天為什么要選擇與李治合葬?
不少人看待武則天多以一個(gè)冷血的政治人物為窺隙,忽略她同時(shí)還是一個(gè)女人,一位詩(shī)人。唐高宗一生有12個(gè)子女,其中6人出于武后,也就是說從武后入宮后就沒有與其他女人生育子女,在封建皇權(quán)至上的背景下,如果說是武后的宮廷手段或?qū)ξ浜蟮膽峙?,未免是受到宮廷電視劇影響下的臆想。可以說,四十年的夫妻生活,武則天一生所有最美好的,最榮耀的都是唐高宗給予的,與高宗合葬或許是只是她的心愿。
乾陵有特別引人注目的就是朱雀門外的神道東西兩側(cè),無頭石像分布著兩組石人群像,整齊恭敬地排列于陵前。西側(cè)32尊,東側(cè)29尊,共61尊。
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2015-6-16 17:18 上傳
這些石人殘像大小和真人差不多,人們習(xí)慣上把這些石像稱之為“蕃像”、“賓王像”,也稱“六十一蕃臣像”。這些與真人大小相仿的石人,穿著打扮各不相同,有袍服束腰的,也有翻領(lǐng)紫袖的。但他們都雙雙并立,兩手前拱,姿態(tài)極為謙恭,仿佛在這里列隊(duì)恭迎皇帝的到來。但最為奇怪的是,這些石像都是沒有腦袋的,這就讓人產(chǎn)生了許多的疑問,為什么乾陵會(huì)用這些沒有頭的石像守陵呢?如果你仔細(xì)觀察它們,會(huì)發(fā)現(xiàn)從這些人的脖子上可以看出石像的頭被砸掉的痕跡。那么,這些石像的頭部失蹤是人為的呢,還是天災(zāi)呢?
關(guān)于石像沒有腦袋的原因,可謂是眾說紛紜。一種說法就是,這些石像的頭部是被明朝的百姓砍掉的。在明朝初期,有個(gè)外國(guó)使節(jié)到乾陵去游玩,發(fā)現(xiàn)自己的祖先竟然被立在這里給唐朝的皇帝守陵,覺得既有損國(guó)格,也有辱于人格,自尊心受到了強(qiáng)大的損害,便想把這些石像給毀了。但是他又怕引起當(dāng)?shù)孛癖姷牟粷M,于是便想到了一個(gè)妙計(jì)。他每天晚上都要到乾陵附近的莊稼里踐踏糧食,然后在第二天又煽風(fēng)點(diǎn)火似的,和百姓說這都是那些石像做的,他們?cè)谕砩媳愠删?,開始糟蹋莊稼。要想保護(hù)好莊稼和糧食就必須把這些石像消滅掉,砍掉它們的腦袋,讓它們不能在出來禍害莊稼。當(dāng)?shù)氐娜罕娬J(rèn)為這個(gè)外國(guó)使者說得非常有道理,于是一氣之下便把這些石像的腦袋給砍碎了。
而在明朝末年一些詩(shī)人描寫乾陵的詩(shī)句中出現(xiàn)了“赤馬剝落離倒旁”的詩(shī)句,說的應(yīng)該就是乾陵的立馬和石像都紛紛地倒在了地上。詩(shī)中所描述的石像倒地的情景,似乎和民間的傳說在時(shí)間上有相近之處。
在朱雀門外的司馬道東側(cè),聳立著聞名于世的武則天無字碑,它通身取材于一塊完整的巨石,高7.53米,寬2.1米,厚1.49米,總重量98.8噸,給人以凝重厚實(shí),渾然一體的美感。碑額未題碑名,碑額陽面正中一條螭龍,左右側(cè)各四條,共有九條螭龍,故亦稱“九龍碑”。八條螭龍巧妙地纏繞在一起,鱗甲分明,筋骨裸露,靜中寓動(dòng),生氣勃勃。碑的兩側(cè)有升龍圖,各有一條騰空飛舞的巨龍,線刻而成,龍騰若翔,栩栩如生。碑座陽面還有線刻的獅馬圖(或稱獅馬相斗圖),其馬屈蹄俯首,溫順可愛;雄獅則昂首怒目,十分威嚴(yán)。碑上還有許多花草紋飾,線條精細(xì)流暢。
無字碑北靠東闕,南依翁仲,西與述圣紀(jì)碑相對(duì),奇崛瑰麗,巍峨壯觀,雕刻精美,不愧為歷代群碑之冠。武則天精心設(shè)計(jì)并樹立的這塊無字碑,在整個(gè)乾陵陵園的石雕中,不僅因處于顯著位置而引人注目,而且以其精湛的雕刻藝術(shù),獨(dú)特的豐姿韻味,以及種種富于傳奇色彩的傳說故事而倍受青睞,名播八方。游客們到乾陵來,幾乎都要在無字碑前駐足,或凝眸注視,或攝影留念,或指點(diǎn)評(píng)說。無字碑在無數(shù)游人眼中不僅是乾陵的象征,更是女皇武則天的象征。
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2015-6-16 17:11 上傳
無字碑上為何無字,民間出現(xiàn)了三種說法:
第一種說法認(rèn)為,武則天立無字碑是用以夸耀自己,表示功高德大非文字所能表達(dá)。
第二種說法認(rèn)為,武則天立無字碑是因?yàn)樽灾锬踔卮螅械竭€是不寫碑文為好。
第三種說法認(rèn)為,武則天是一個(gè)有自知之明的人,立無字碑是聰明之舉,功過是非讓后人去評(píng)論,這是最好的辦法。
乾陵未開啟,關(guān)于李治到底是不是懦弱無能,武則天到底又為何選擇合葬,都成了霧里看花。在男權(quán)社會(huì)道德規(guī)范和政治的需要,一次又一次將這對(duì)夫婦捏成了我們現(xiàn)在看到的樣子。他們真實(shí)的一面只有在乾陵開啟的一刻才會(huì)慢慢展現(xiàn)在我們面前……
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